in the cool of the day

Når man skal lære å tegne en hånd, så vil de første spede utkast muligens ligne på tegningen jeg har tegnet over. Fem skjeve rør festet til noe som ligner en sirkel. Selv om jeg ser hundevis av hender hver dag, så ligner ikke tegningen min noe særlig på en ekte hånd. Men med litt velvilje kan du kanskje se at jeg har forsøkt å tegne en hånd. Bildet av hånden jeg får på netthinnen, fordreier seg inne i hjernen min og i tillegg  forvrenges dette ut i hånden som tegner og ned på papiret. Derfor lærer man seg gjerne å tenge via enklere former. Firkanter, kuber, rundinger, kuler, rør osv. Når man øver, studerer, retter, får tilbakemelding, ser, ser, ser, tegner, tegner, tegner ... blir hånden man tegner "penere" og mer virkelighetsnær. Men det vil alltid være en representasjon (en re -presentasjon) av en hånd. Min gjengivelse.  Samme hvor god jeg blir til å tegne, så vil du aldri ta feil av min hånd og min tegnede hånd. Du vil ikke si god dag og gripe papiret for å håndhilse. Slik...

Oppsettet av nattverdsbordet er med kalken (begeret med vin) og brødet - begge deler dekket til for å  representere Jesus i dødriket når ingen så ham og representer vårt skjulte liv i Gud. Over alt dette ligger også et klede som kan være helt eller delvis revet fra hverandre, som representerer forhenget i templet og steingen foran graven.  Utvidelse : Leser 2. mosebok 26,31-34 eller bare v.33b som sier: ... forhenget skal sette et skille mellom det helligste og det aller helligste. Hensikten med forhenget, at det skulle skille mellom der jødene kunne få tilgang og det aller helligste som bare øverstepresten, en gang i året kunne gå inn i og ofre. Der sto også paktkisten ... ev forklar hvilke deler paktkisten bestod av ... men at det aller helligste var der Gud hadde sitt tabernakel, sin bolig på jorden. Samme uttrykk som det står i Johannes 1,14; Og ordet ble menneske og tok sin bolig iblandt oss). Men dette forhenget var svært tykt og ingen skulle passere det unntatt øverste...

Detalj fra Røa kirke Slik jeg kjente trosbevegelsen var den opptatt av å kunne kalle seg bibeltro og oppmuntret deltakerne til å ha et personlig forhold til Guds ord og løftene i bibelen.  Men bekjennelsen, den gode bekjennelsen , som sprang ut av en god ide -kan tenkes å ha vært mer negativ enn positiv for meg. På den ene siden er det flott å lære seg bibelsteder utenat og kunne grunne på de natt og dag. Samtidig ble det ofte tatt ut av sin sammenheng i boken de er en del av i bibelen og kan forvirre i stedet for å opplyse og åpenbare hvem Gud er for oss. Som nevnt under bloggposten om helbredelse i "Leksjoner fra trosbevegelense" her på bloggen, så bygget den gode bekjennelsen at man skulle "stå på ordet" selv om omstendighetene ikke viste "det" som realitet ennå. Eller; "realitet" var jo det åndelige, og det fysiske var bare midlertidig situasjon på vei til denne realiteten.  Det å stå på ordet; det kunne dreie seg om økonomi, helbredelse, v...

Jeg tror ikke det er en tilfeldighet at Matteus skriver at forhenget revnet 'ovenfra og ned' - han skrev det fordi det ikke revnet nedenfra og opp, ikke på grunn av våre gjerninger og anstrengelser for å nå Gud. Men ovenfra, av Gud i det høye på grunn av hans eget forsoningsverk i Jesus. I andre Mosebok 26, 31 og følgende vers beskrives det hvordan det skulle henge et tykt forheng (jeg har hørt 10 cm tykt) mellom Det hellige og Det aller helligste. Det skulle være en skillevegg som bare overpresten en gang i året skal kunne passere inn til Det aller helligste og ofre til Gud. Det var dette forhenget som revnet i to, ovenfra og ned, som det står i Matteus. Dette skjedde når Jesus døde på korset og det gir oss et lite innblikk i mysteriet med Jesu forsonende verk på Golgata. Det viser at Jesus er en mellommann for en ny og bedre pakt enn den som var. Da vi nå har så stor en yppersteprest, som er gått gjennom himlene, Jesus, Guds Sønn, så la oss holde fast ved bekjennelsen! For vi...

Se for deg en person som går med en dyr klokke, f.eks. en ekslusiv Patek Philippe. Klokken topper et stilig forretningsantrekk. Hun som bærer dette smykket haster fra et møte til et annet, mens hun løfter hånden med mobilen til øret og de som er samme sted kan se dette svært dyre armbåndsuret. De få som kjenner til verdien, kanskje stopper opp og tenker ubevisst at dette smykket viser hvor suksessfull denne dama er. Kanskje de slår opp på internett i farten og finner ut at klokken hun bærer er verdt flere hundre tusen kroner.  Dette er min hånd, med et pent men ikke særlig dyrt ur Det de ikke kjenner til er at den telefonsamtalen hun akkurat gjennomfører er med søsteren sin, og de forsøker å organisere begravelsen til broren deres som døde av overdose noen dager tidligere. Og det møtet hun er på vei til er for å forhindre at organisasjonen hun leder, som har hatt en tøff periode, preget av mindre inntekter og oppsigelser, skal bli slått konkurs. Så hun er både fortvilet og redd. Me...

Påskelørdagen er en dag hvor ingen i bibelhistorien skjønte hva som var på veg. Disiplene og de som fulgte Jesus hadde mistet håpet. Overprestene var mest opptatt av å forhindre et nytt “bedrag” og ville ha vaktposter ved graven (matt. 27, 62f). Noen, hadde kanskje på en måte forstått litt av mysteriet som deres Guds ord, det vi vil komme til å kalle Det gamle testamentet, og Jesus hadde gitt forsiktige hint om. Jona-tegnet, den lidende tjeneren, den tredje dag skal jeg oppstå. Hadde det vært meg, så hadde jeg nok vært fortvilt. Men kanskje, langt der inne i ånden hadde noe fortalt meg at jeg kunne trekke pusten, holde den og slippe den rolig ut. Og så trekke pusten igjen. Så på denne lørdagen i mitt (eller ditt) liv, hvor jeg ikke vet hva som skal skje. Så takker jeg allikevel deg, Far, om at søndagen er på vei. Din oppstandelsekraft virker fremdeles i oss. Jeg vet ikke hva som skal skje, men jeg stoler på at du kommer til å ta vare på meg og alle de som kommer til deg vil du ikke stø...

Nåden, fra gr. kjeris : gunst, velvilje, takknemlighet Økernbygget, arkitekt Håkon Mjelva (1969) -funksjonalisme Hvordan er man eller blir man sterk i nåden? Kan man lære? Vokse i den, stå fast i den, kreve den? eller Være takknemlig, meditere over, ha en forventing til at Jesus Kristus hjelper? Ta i mot? Forkynne? Trives i? La den omfavne deg? Gi den videre, huske på den?

Lukas 23:43 N11BM sier: Livbakken, Hønefoss - mitt barndoms paradis Jesus svarte: «Sannelig, jeg sier deg: I dag skal du være med meg i paradis.» Hva er himmelen? La oss se nærmere på alle ordene i dette verset; Jesus svarte - dette er Jesu reaksjon på uttalelsen fra røveren som hang ved korset ved siden av ham. Til en person som hadde erkjent sin skyld overfor loven, selv om straffen var hard og han hadde innsett at Jesus var uskyldig i det han ble straffet for. Sannelig - Ja, virkelig - beskriver en høy grad av virkelighet Jeg sier deg - Jesus, Guds sønn, som ble uskyldig korsfestet for alle våre synder, for å kunne bringe himmelen til jorden, har noe viktig han vil fortelle røveren ved siden av seg I dag - altså nå, denne timen, i denne tid, ikke seinere, ikke et håp om en bedre fremtid, men nå Skal  - ikke kan, ikke burde, ikke kanskje, ikke dersomatte-hvis, håpefult eller muligens - skal som i - det kommer til å skje Du - akkurat denne personen. Ikke fordi han har gjort no...

Bare Gud er utenfor tiden. Som mennesker er vi begrenset av her og nå, sammen med inntrykket fra sansene og tanken og følelsene. Det i seg selv er 100 tegn på en kreativ og omsorgsfull skaper. Vi er fysisk sett tredimensjonale vesener. Så har han lagt ned i oss noen "evighets-clou" ( clou , fra franske for spiker); muligheten å huske hendelser, tanker, ideer og følelser. Samtidig kan vi også forestille oss en mulig framtid. Fortid, nå og det som kan skje - som toner som spiller inn i hverandre og utgjør en melodi.   Ære være Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, en sann og evig Gud; som var og som er og som kommer og også kommer oss i møte, her og nå. --- refereanser/inspirasjon Hans Herlof Grelland - Om følelsene Og forsøk på å forstå 4D-rom (space) f.eks.: https://www.youtube.com/watch?v=j-ixGKZlLVc

Jeg nevner først at det er masse jeg lærte i min berøring med trosbevegelsen som jeg fremdeles bærer med meg i teologien, og det var mange gode elementer i det. Og at det er elemener jeg ikke har med videre. Det andre er at jeg aldri til dags dato kan peke på en spesifikk hendelse hvor noen uten tvil ble berørt av Gud og helbredet på stedet og på timen . Men jeg har ingen tvil om at det faktisk kan skje jeg tviler ikke på at mange har opplevd det. Helbredelse i trosbevegelsen, slik jeg opplevde det, var det et vanskelig område. Det var et løfte i bibelen (se eksempler i refreansene), samtidig som vi jo merket at det ikke "skjedde". "Heldigvis" var jeg ung og hadde ikke så mange plager selv; En forbigående forkjølelse, et vondt kne, og annet småtteri. Jeg leste det som ble kalt trosoppbyggende litteratur på området, og jeg husker ikke hva de bøkene het, men uten å bli dis-respektfull så kan jeg vel si at fellesnevneren var at de nok var av amerikanske forfattere. A d...

Jakob var utvalgt til å være Jesu stamfar. Han ble født inn i "løftet" Gud gav til Abraham. Men han lurte til seg førstefødselsretten fra broren sin Esau. Han måtte flykte og måtte jobbe 14 år for Laban for å få den kona han ønsket. Så tusket han med bølinger av sauer for å gjøre seg selv rik på bekostning av Laban og måtte flykte igjen. Så i en underlig hendelse kjemper han mot en engel eller muligens en tidlig gestalt av Jesus gjennom en hel natt, mann mot "mann" og når motstanderen hans synes gi ham en verdig utgang fra holmgangen, sier Jakob berømte ordene - Jeg slipper deg ikke før du velsigner meg (1M 32,26). Han kjemper og kjemper, i sin egen kraft. Så langt tar den ham. Noen mener også at denne kampen er et symbol på en type bønn. Peter Halldorf sier i Med evig kjærlighet at å kjenne navnet til en person hadde en helt spesiell betydning i det gamle Isralen. navnet skjulte personens gåte. Gud har mange navn, og ikke engang alle navnene kan avdekke den hemm...

Da Jesus ble fristet i ørkene ved de tre og hendelsene som er nevnt i Matteusevangeliet, så tilsvarer det også de tre måtene som Adam og Eva blr fristet i edens have: 1) Matteus kapittel 4 beskriver Jesu fristelse og begynner med ... Da kom fristeren til ham og sa: -Er du Guds sønn, så si til disse steinene at de skal bli til brød. Men Jesus står imot og sier -Det står skrevet, Mennesket lever ikke av brød alene men av hvert ord som kommer fra Guds munn. I 1. Mosebok kapittel 3 blir Eva fristet av djevelen til å spise av treet til kunnskap om godt og ondt; "Hun ser at treet er godt å spise av", står det, og faller fordi hun må tilfredstille sitt behov utenfor det Gud har tillatt. 2) Så tar djevelen med Jesus med til den hellige byen og frister ham med at han kan vise alle her og nå at han faktisk er Guds sønn og herre over naturkreftene, ved å kaste seg ut fra tempelmuren og blir reddet av englene. Djevelen siterer også til og med Guds ord. Men Jesus nekter igjen, og sier: -...

Gud gjennom Moses brukte "de 10 landeplager" til å åpenbare Guds storhet og styrke mot de som undertrykte jødene. Gud gjennom Sønnen, brukte fariseernes og de skriftlærdes angrep til å åpenbare sin storehet og nåde. Det er kjent at mange av de hendelsene hvor disiplene eller andre som følger Jesus stiller ham spørsmål, bidrar til at Jesus gir et svar som har betydd svært mye i vår forståelse av Gud. Men det er også slik i mange av tilfellene der Jesus møter motstand fra fariseerne og de skriftlærde. Her er eksempler (alle) i Matteusevangeliet, starter med angivelse av kapittel og vers i Matteus: 9,3: De skriftlærde sier at: denne mannen spotter Gud (siden han tilgir synder som vare Gud kan gjøre) - Jesus helbreder den lamme mannen og tilgir ham 9.11; Fariseerne sier Jesus spiser med tollere og syndere - Jesus sier at det ikke er de friske som trenger lege med de syke 9,33: Fariseerne sier at det er ved hjelp av herskeren over de onde ånder Jesus helbreder - Jesus *helbreder ...

Detalj fra Norderhov kirke Det virker som at Matteus bruker historien om Moses og jødene, som jødene jo kjente til, som et mønster for å vise at Jesus både er oppfyllelsen av løftene og loven hos Moses. Matteus bruker også selve historien til Moses for å vise at Jesu liv ligger nært opptil. Og Moses dukker også opp i evengeliet*! Og som den gode pedagogen som Matteus er, så vet han at om jødene husker Moses, så vil de bedre huske og forstå Jesus. Her er noen eksempler Likheter mellom Moses og Jesus Ble forsøkt myrdet som spedbarn Hadde deler av livet som barn i Egypt - var innvandrere i Egypt Setter fri fra fangenskap - fysisk for Moses og fra synd og død hos Jesus Hadde 40 år v 40 dager i ørkenen** Mottar og gir loven fra fjell Gir gudommelig og ny lære Mellommenn for ny pakt Moses gir loven om påskelammet - Jesus ER påskelammet Fem mosebøker v fem taler i Matteusevengeliet 10 landeplager i Egypt v 14-15 krangler med fariseerne og de skriftlærde Hadde en forløper/talsmann; Moses hadde...

Matteus skriver for Jøder hvor mange ikke kunne skrive selv, derfor har han nok lagt opp sin "Jesus-biografi" slik at den skal være lett å huske og å lære seg utenat - og samtidig lagt det i en sjanger jødene og andre i Romerriket kjente til; den gresk-romerske antikke biografiform (les gjerne posten " Hvilken sjanger er evengeliene i det nye testamentet "). Evangeliet er også lagt opp slik at hvis man kjenner til Mose' historie, så vil man kunne bruke denne som mal for å huske Jesu' historie. Å kjenne nærmere til Bibelens struktur kan  hjelpe deg i lesingen og forståelsen Matteusevengeliet kan på en enkel måte deles inn i fem taler (diskurs), og så seks handlingsbeskrivelser (narrativ) før, mellom og etter disse. De fem talene kan deles inn som følger: i. Bergpreken (kap 5-7) ii. Apostelutvelgelse og -utsendelse (kap 10 og delvis 11) iii. Lignelser om himmelriket  (kap 13) iv. Lignelser om enkeltpersoners kamp og frelse (kap 18) v. Tale mot fariseerne, om e...

Matteus kap. 12,18-21 Se, min tjener som jeg har utvalgt, den elskede, i ham har jeg min glede. Jeg vil legge min Ånd på ham, og han skal forkynne retten for folkeslagene. Han skal ikke trette og ikke rope, og ingen skal høre hans røst i gatene. Han skal ikke knuse et knekket siv og ikke slukke en rykende veke før han har ført retten fram til seier. Til hans navn skal folkeslagene sette sitt håp Disse versene fra Matteus evengelium forteller oss at dommen som Gud holder og skal holde over menneskene, vil være en rettferdig og god dom, fra en hjertens varm far over sine barn. Jesus vil talte Guds ord når han gikk på jorda; ... jeg vil legge min Ånd på ham ... sier verset, så det han sier vil være det som Gud sier, for han ER Gud og han har også Guds Ånd. ... Han skal ikke trette og rope ... Om du leser Matteus fra starten så ser du at Jesus i den første tiden forsøker å gjøre lite av seg, sånn offentli...

Evangelistene tenkte ikke at skrev "de gode nyhetene" om Jesus og lagde ikke en ny sjanger av "religiøs litteratur" som det kan være lett å tro for oss totusen-ish år senere. Detalj fra Norderhov kirke "Jesus-biografiene" ble ikke skrevet av mennesker som trodde selv at deres skrift en gang skulle gå inn i en kanonisert samling skrifter som skulle bli grunnlaget for den kristne tro. De skrev det som var vanlig på den tiden, det som vi nå kaller "antikke gresk-romerske biografier" som hadde et fast oppsett: Det var at historier, utsagn, anekdoter ble kombinert inn i en sammenhengende fortelling. Fortellingen var ikke nødvvendigvis kronologisk. Det var en fokus på hovedpersonen, og ikke på en hendelse, tidsperiode eller styresmakt. Denne typen skriv er "historisk verk" og en annen sjanger enn evangeliene. Biografiene hadde liten eller ingen psykonanalyse. Du kan kanskje ha reagert på hvorfor det ikke beskrives mer om personenens føelser i...