in the cool of the day

Jeg hørte en psykolog på podcast i dag som pratet om hvor viktig andres blikk var for selvfølelsen. Vi vet at en baby søker øynene til moren og andre i umiddelbar nærhet. Men men det er også fra andres blikk vi hele livet leter etter det som bekrefter vår selvfølelse også. Om jeg føler meg dum, så vil jeg ofte tolke andres blikk på meg som at de mener jeg sa noe dumt, ikke blir likt eller ikke er flink. Men andre veien, kan et mildt og varmt oppsyn bidra til at jeg også føler meg mild, varm og med god selvtillit. Derfor kommer jeg også nå tilbake til den aronittiske velsignelsen: ... Herren velsigne deg og bevare deg! Herren la sitt ansikt lyse over deg    og være deg nådig! Herren løfte sitt åsyn på deg    og gi deg fred! Slik skal de legge mitt navn    på Israels barn, og så    vil jeg velsigne dem.                         4M 6, 23ff (N11) Han ser det som du er; Hans elskede b...

... synes bare titler med ...   of the earth ... er så kule at jeg måtte bruke muligheten her. Faksimile fra Dagen Kort fortalt med mine ord så er jordas vinkel mot sola rundt 23,5 grader og dette muliggjør årstider. En annen vinkel, enten høyere (som vi gi mer ekstreme årstider) eller mindre vinkel (som vil gi varmere vintre og kaldere somre) (somre?!) ville betydd at det ikke var mulig med den type flora og liv som er her. Denne tilt'n er kun en av 122 kosmiske konstanter som må være fininnstilt for at vi skal kunne leve på jorda. Jeg leser Geisler og Tureks I don't have faith to be an atheist (Crossway, 2004) og selv om jeg ikke her helt 100 % fornøyd med måten apologien legges fram på her ... til nå (litt stråmannsargumentasjon), så er det den bok jeg gleder meg til å lese videre i. Dagens leste kapittel 4 er om finjusterings-argumentet, eller det Antroposofisk prinsippene (Antroposofisk, fra latinske for "menneske"). Dette har jeg lest noe om og bli...

-Vi er en klump av behov, sier Guro Øiestad, behov er motivasjonen og drivkraften i livet, det som dypest sett holder oss i gang. Slik har jeg aldri tenk på det før jeg leste det. Og kan hende det er en overdreven beskrivelse av vår posisjon. Men allikevel, greit å tenke på. Hun fortsetter og sier at - Ønsker, det er en spesifisering eller en personliggjøring (altså personen som er deg selv. Red. anm.) av behovet. Det som har mening, står i forhold til våre primærbehov. Vi tenker oss ikke fram til et behov, vi føler oss fram. Føler du bedre, blir du bedre. Fornuften alene hjelper deg ikke. Se dette i lys av Filipperne 4, 4-7 Gled dere alltid i Herren! Igjen vil jeg si: Gled dere!  La alle mennesker få merke at dere er vennlige. Herren er nær.   Vær ikke bekymret for noe! Men legg alt dere har på hjertet, fram for Gud. Be og kall på ham med takk.  Og Guds fred, som overgår all forstand, skal bevare deres hjerter og tanker i Kristus Jesus. --- ref. Selvfø...

Herren velsigne deg og bevare deg! Herren la sitt ansikt  lyse over deg og være deg nådig! Herren løfte sitt ansikt mot deg og gi deg fred! ("Den aronittiske velsignelsen" ... 4M 24-26) Folkelig betydning: Jeg ønsker deg godt. Jeg viser ved at jeg gjør dette at jeg tenker på deg. Bibelens mening: Velsignelse er å komme inn i paktfellesskapet med Gud. Det er Gud som skjenker oss velsignelsen som en gave. I Kristus Jesus. Gud skapte Eden som en velsignelsens have for mennesket å bo i. Nå har vi ved Jesu Kristi forsoning tilgang til den samme, men allikevel ikke ennå helt den samme, haven.  Den aronittiske velsignelsen avsluttes i vers 27 med "De skal sette mitt navn på israelittene, og jeg vil velsigne dem". Velsignelse er således å få som gave av Gud å bære hans navn, hans vesen. referanse: Peter V Legarth, Bibeltime om den aronitiske velsignelse (1996) Mer om den aronittiske velsignelsen: her , her og her

Jeg har hørt at det finnes en dansk bibeloversettelse med en lignende tittel: "Bibelen - helt uten barmhjertighet". Jeg forstod det slik at denne oversettelsen skulle kutte ut alle ord som ikke var i daglig tale. En veldig god idé! Samtidig, så vil jeg si at det følger med det å sette seg inn i Guds ord, at man også leser den konkordant (yuhu ... slike fremmedord jeg kan (og må slå opp for å skrive rett) ). Men det betyr at den er nær det som grunnteksten sier. Sammenlignet med ideomatisk, som betyr at man skriver ned meningen med verset i folkelig drakt.  I konkordante oversettelser (og de fleste andre) kommer dermed slike ord fram som enten er uvanlige  inn. Slike som er  uforståelige eller har mistet noe av sin opprinnelige betydning. Ala: Salig , barmhjertig, synd, åpenbaring, frelse + ca 5.000 andre. For meg selv (og den andre personen som leser denne bloggen) så vil jeg forsøke å skrive "min egen" definisjon av noen av disse ordene, for å forstå litt me...

Et par bloggposter tilbake sto det om Jesus som forløper , som ankeret som seiles inn i en trygg havn og trekker oss gjennom strie brenninger. Ordet håp i bibelen er oversatt fra det greske elpis og betegner tillitsfull forventning. Og det hebraiske jakhal , som betyr "venting med forhåpning eller håp" som Salmene er fullt opp av (se f.eks. Sal 119) Av den folkelige liksombibelske* ordsammensetningen tro, håp og kjærlighet som mer eller mindre har mistet alt innhold (tøff påstand ;) ) så er kanskje håp det som er mest ullent. I dagligtale opplever jeg det betyr hva man ønsker skal skje, men som det er lite sannsynlighet for.  Men det er ikke ullent i det hele tatt i sin opprinnelige mening. Som troende venter vi tillitsfullt på Messias, både i vårt daglige liv og at han en gang skal komme igjen. Vi er frelst, men vi håper også på frelse i det vi strever med og frelse når Jesus kommer attende og drar oss alle til seg. Samtidig så har det med fremtiden å gjøre. Der t...

Han trøster oss i all vår nød, så vi skal kunne trøste dem som er i nød, med den trøst vi selv får av Gud. (2 kor 1,4) Trøsten er vissheten om at du ikke er alene, at Gud er med deg og hjelper deg gjennom også dette. Trøsten er at du kan ta imot dette på en måte som fører deg nærmere ham, og som lar hans liv strømme inn i deg og dermed også inn i verden. --- Ref: Bo Giertz, Å leve med Kristus

Oversatt fra: Andaktsserien bygget på boken "Union with Christ" av Rankin Wilbourne (Dag 6). Det er et nautisk begrep som kalles doldrums , eller vindstille på norsk. Dette kommer ut fra et område nær ekvator som i lange tider gir lite vind og at skipene som skal passere dermed ikke kommer videre (eller må gå på motor nå til dags :-) ). I dagligtalen betyr doldrums depresjon eller stagnasjon. Og slik erfarne seilere må forvente vindstille, så må også de som ønsker å vokse i Guds nåde gjøre det. Og disse vindstille periodene er viktige! En del av det å lære å bli i Jesus. De forhindrer oss å gå i den farlige fellen det er å la vår opplevelse av Kristus være det vi tilber. Om du alltid opplevde en oppstemthet eller et åndelig kick hver gang du satt seil, så ble det lett å slutte å søke Herren og i stedet søke opplevelsen. Det kan bli mindre at du ser etter det som er i horisonten der fremme, og heller at du vil ha den åndelige opplevelsen her og nå. Du sier kanskje at...

Jesu stedfortredende død på korset innebærer så mye at vi ikke kommer til å fatte det i løpet av en livslengde. Et av de bildene som bibelen bruker er at Jesus er forløper for oss, som i Hebreerbrevet kapittel 6 vers 19 og 20: Dette håpet er et trygt og fast anker for sjelen. Det når innenfor forhenget, dit Jesus gikk inn som et forløper for oss, han som til evig tid er blitt øversteprest ... En forløper var betegnelse for en båt som fraktet ankeret til en annen båt gjennom brenningene fordi den første båten ikke kunne komme inn. Så slapp forløperen ankeret i havnen og den første båten kunne trygt dras inn på trygg grunn. Så i tilfellet med Jesu død, så gikk han med ankeret innenfor forhenget, altså inn i det aller helligste, inn framfor Gud og festet ankeret der. Det er vårt håp. At vil alltid kan komme inn for Gud og at vi vil sveives inn under historiens ende.  Takk, Herre!

(1/8/2018) Tom Egeland, forfatteren av minst en spennende bok, Sirkelens Ende (sier jeg fordi det er den eneste jeg har lest ... bedre enn Da Vinci-koden, for eksempel). Han har ofte med utgangspunkt i noe rundt den kristne religionen, og kommer med en del påstander i NRK Ytring ( pub. 1/8/18)  Sannsynlig for å promotere sin siste bok.  Jeg nevner noen: Konservative kristne låner øre til det forkvaklede, antikristelige homosynet til en mann som Paulus, som aldri møtte Jesus Paulus skrev aldri et ord om den dramatiske opplevelsen. (om at han traff Jesus på veien til Damaskus) Paulus er en selvutnevnt apostel Paulus overstyrer det kristne budskapet  Paulus har et forkastelig syn på kvinner og homofile Paulus og Peter var "rykende uenige om hvordan Jesus skulle forstås". Paulus (og ikke de som skrev evangeliene) løfter Jesu' status fra menneske og morallærer til Gud.  Og mange flere. Så her er det mange påstander som Egeland ikke helt sier...

Må Herren lede deres hjerte fram til Guds kjærlighet og til Kristi tolmod (2.Tess 3,5) Jeg har så mange planer og intensjoner som ikke er fra deg, Herre. Hjelp meg å stole på deg, legge alt på deg. Fyll meg med din Hellige Ånd. Takk for at du på alle måter tilgir og bevarer meg. Takk for at du er min tilflukt. Amen.

In the presence of great art, or even great natural beauty, we have the inescapable feeling that there is more to the world than its physical reality. Timothy Keller - The Reason for God (Ch. 8)

Artikkel 1. Alle mennesker er født frie og med samme menneskeverd og menneskerettigheter. De er utstyrt med fornuft og samvittighet og bør handle mot hverandre i brorskapets ånd. Alle 30 artikklene kan leses i sin helhet: her Menneskerettighetene er bygget på to pilarer: Mennesket har en helt spesiell stilling i verden over andre vesner og at alle har akkurat like stor, veldig høy, verdi på basis at de er mennesker, uten andre vilkår.

Knut Olav Åmås skriver i aftenposten søndag 10. juni 2018 om aktivister og hva som gjør at de er det . Han skriver "Jeg tror det som virkelig driver aktivister ikke er abstrakte prinsipper og rasjonelle resonnementer, men den sterke følelse av å oppdage urettferdighet, at noe ikke er helt som det skal og bør være" Her stilles nærmest begrepene "prinsipper" og "rasjonelle resonnementer" opp som en dårlig ting sammenlignet med "følelsen" ... av urettferdighet. Og siden han bruker ordet "virkelig", så mener han kanskje at det er motsatsen til det tilsynelatende "rasjonelle og prinsippfaste" som man skulle tro eller det ser ut som er bakgrunnen. Og det er nettopp denne mangel på en god forklaring på hvorfor menneskene gjør som de gjør som jeg synes er interessant. Jeg vil understreke min respekt for de personene som denne artikkelen handler om, nemlig aktivistene. En verdig og god betegnelse på de som "investerer mer,...

Synes dette var en så god beskrivelse rundt hvorfor kristne er så dobbelmoralske og generelt ikke bedre enn "andre", skrevet av Timothy Keller i The Reason For God: God menneskelig karakter er i det store basert på en kjærlig, trygg og stabil oppvekst i familien og i samfunnet. Faktorer som vi for det meste ikke kan bestemme selv. Mange kommer i stedet fra ustabile bakgrunner, med dårlige rollemodeller og en historie fylt av tragedier og skuffelser. Og som et resultat av dette bærer de med seg en byrde av usikkerhet, hypersensitivitet og manglende selvfølelse. De strever med ukontrollerbart sinne, sjenerthet, former for avhengighet og andre vanskeligheter på grunn av dette.  --- Timothy Keller: The reason for God (p.54)

Fulgte du "diskusjonen" om moral og etikk i aftenposten fra oktober 2017, som ble startet av Espen Ottosen som er informasjonsleder i Misjonssambandet? Sikkert ikke. Det er tross alt noe man må betale for. Jeg derimot, benytter meg noen ganger av svindelaktig lave priser på korttidsabonnement, så jeg har tilgangen og lekker her "hele saken" :-) Jeg vil først si at jeg nok heller mot Espen Ottesens side i diskusjonen og er sikkert farget av det. Men jeg skal forsøke å se alle sine gode argumenter. Jeg har heller ingen faglig bakgrunn for etikk eller moral. 150917 : Espen Ottesen startet altså 15.sept 2017 med å påstå at den som avviser Gud får problemer med å fastholde en objektiv moral. Han påstår ikke selv å være spesielt moralsk, eller at personer med naturalistisk tro ikke kan være høyverdige og gode mennesker. 190917 :  Kenneth Bareksten , litteraturviter, kom med første motinnlegg. Jeg mener det han skriver ikke dreier seg om temaet, men heller er e...

Vet dere ikke at dere er Guds tempel og at Guds Ånd bor i dere? (1 kor 3,13) Innrett dere ikke etter den nåværende verden, men la dere forvandle ved at deres sinn fornyes, så dere kan dømme om hva som er Guds vilje: det gode og det som er til glede for Gud: det fullkomne. (rom 12,2) Jeg tenker at Gud ikke "helbreder" sinnet vårt (tankene, følelsene, motivasjon, intensjonen) til vanlig. Vi blir født på ny i Kristus når vi tar ham i mot, og dermed blir vi "født fra oven" og den Hellige Ånd flytter inn i oss. Men det er ikke kjøttet som har makten over dere det er ånden, så sant Guds Ånd bor i dere (rom 8,9) Vi kan la vårt sinn fornyes ved hjelp av den Hellige Ånd. Men vårt sinn byttes ikke ut som en gammel motor med en ny. Det er Ånden som gir liv og fred (rom 8,16) Si for eksempel at jeg føler meg utrygg og usikker. Jeg kan be, lese ordet, synge, studere, be om hjelp, lære løftene og derigjennom få "Kristi sinnelag". Jeg kan be om at Guds fullkom...

Den som kjenner mine bud og holder dem, han er det som elsker meg. Og den som elsker meg, skal min Far elske. Ja, også jeg skal elske ham og åpenbare meg for ham. (Joh. 14,21) Ved kvikk gjennomlesning kan det synes som at det er et krav for Jesu kjærlighet; nemlig å holde hans bud. Men det er det ikke. Jesus har slått fast lenge før dette, at hans kjærlighet er ubetinget noe som helst av det vi kan (jfr Rom 8,38-39). F.eks. i Joh. 3,16 sier at for så høyt har Gud elsket verden. Det innebærer alle mennesker, troende eller ikke. Kirkegjenger eller ikke. Alle. Mennesker. Alltid. Som Jesus elsker og døde for. Faktisk er det slik at Gud ikke kan elske oss høyere enn det han gjør nå. I ordene ... og den som elsker meg ... sikter heller til å vise hvordan man kan se etter dette for den som elsker Jesus. Så tenker jeg ofte: men det gjør jo ikke jeg. Jeg er ikke det lysende vitne som jeg "skulle", "burde", "må" være om jeg etter disse ordene skal bevise...

En mann i mengden ropte: «Mester, jeg ber deg: Se til sønnen min, han er det eneste barnet jeg har! (Luk 9,38) Evangeliene er fullt opp av personer som kommer til Jesus i fortvilelse og har veldig enkle bønner. Som denne mannen som ber for barnet sitt. Den enkle og fortvilte bønnen er:   Jesus, se til barnet mitt!  Han kunne ha kommet med hvilken som helst årsak etter denne bønnen, tror jeg. Han kunne sagt: ...hun har vært så syk ... han blir mobbet ... hun spiser ikke ... han trenger hjelp på skolen eller noe annet.  Gud hører den enkle bønnen vi ber i alle tilfeller. Og som i dette tilfellet så ble gutten helbredet. Takk, Jesus.

Dette sitatet fra Stephen Hawking er hentet fra facebook, så jeg skal ikke si om det stemmer eksakt. Men det er min oppfatning at dette er noe som Stephen Hawking mente. Stephen Hawkings bok A Brief History Of Time, lærte meg ting som jeg har hatt nytte av i egen tenkning senere. Krumming av lysets baner, gravitasjon osv. Jeg skal ikke påstå at jeg skjønner altfor mye av det, men interessant er det, også for meg. Mr. Hawking uttalte seg rundt Guds eksistens, da han sa 'because there is a law such as gravity, the universe can and will create itself from nothing.' Det mener jeg er en merkelig uttalelse. Det virker som han setter opp eksistensen av en naturlov (gravitasjon her, men han mener nok også andre) som en motsats til et skapende vesen bak. Bak f.eks. nettopp denne naturloven. Og som John Lennox sier i denne artikkelen som mye bedre beskriver mitt poeng enn min egen :-) But contrary to what Hawking claims, physical laws can never provide a complete explana...

Bertrand Russel ... Denne koselige bestefaren her skulle jeg gjerne kjent. Kathrine Tait skriver om faren sin Bertrand Russell, at han: startet med filosofi for å finne bevis for Guds eksistens ... hvis barnslige realitet hos ham hadde fordampet for de mer granskende spørsmål i hans voksne sinn. Han trengte visshet, han elsket klarhet med stor lidenskap og kunne ikke utstå noen form for tåkete tanker. * Hva kan vi si eller velge med absolutt sikkerhet? Ektemake, utdanning, jobb, bosted? Jeg kjenner meg veldig godt igjen. Jeg liker ikke at noen roter til det jeg holder for sant. Jeg liker at tingene mine er lette å finne. Når jeg åpner skapdøren med vaskesaker, så skal støvsugeren være enkel å ta ut. Langkosten skal ikke følge med ut, slik at det blir en ryddejobb i tillegg til støvsuging. Litt på samme måte er det tungt å måtte endre oppfatning om et tema. Det krever tid, det krever nøye studering, det krever kanskje at jeg må oppgi fordommer, kanskje å endre image. Alt det ...